* * وَأَصْلَحَ : التقدير : وأصلح عمله بمعنى : وتدارك هذا الضرر فحذف المفعول به « عمله » اختصارا . * * سبب نزول الآية : قال عكرمة : « نزلت في الذين نهى اللّه تعالى نبيّه عن طردهم فكان إذا رآهم النبيّ - صلى اللّه عليه وسلم - بدأهم بالسلام » . [ سورة الأنعام ( 6 ) : آية 55 ] وَكَذلِكَ نُفَصِّلُ الْآياتِ وَلِتَسْتَبِينَ سَبِيلُ الْمُجْرِمِينَ ( 55 ) وَكَذلِكَ نُفَصِّلُ الْآياتِ : الواو استئنافية . الكاف اسم بمعنى « مثل » مبني على الفتح في محل نصب على المفعولية المطلقة أو نائبة عنه . التقدير : نفصل الآيات تفصيلا مثل ذلك . ذا : اسم إشارة مبني على السكون في محل جرّ بالإضافة . اللام للبعد والكاف حرف خطاب . ويجوز أن تكون الكاف في محل رفع مبتدأ والجملة الفعلية « نفصّل الآيات » في محل رفع خبره . التقدير : مثل ذلك التفصيل الواضح نفصّل الآيات . نفصّل : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : نحن . الآيات : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة بدلا من الفتحة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم بمعنى : نبيّن الحجج والأدلة . وَلِتَسْتَبِينَ سَبِيلُ : الواو حرف عطف . اللام حرف جر للتعليل . تستبين : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام التعليل وعلامة نصبه الفتحة . ولام « تستبين » متعلقة بفعل مقدر عطفت عليه جملة « تستبين » ويجوز أن تكون بمعنى : لأجل استبانة سبيل المجرمين فصّلنا الآيات . سبيل : فاعل مرفوع بالضمة والجملة الفعلية « تستبين سبيل المجرمين » صلة حرف مصدري لا محل لها و « أن » المضمرة بعد لام التعليل وما بعدها بتأويل مصدر « استبانة » في محل جر بلام التعليل والجار والمجرور متعلق بفصّلنا . الْمُجْرِمِينَ : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد وحركته . [ سورة الأنعام ( 6 ) : آية 56 ] قُلْ إِنِّي نُهِيتُ أَنْ أَعْبُدَ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ قُلْ لا أَتَّبِعُ أَهْواءَكُمْ قَدْ ضَلَلْتُ إِذاً وَما أَنَا مِنَ الْمُهْتَدِينَ ( 56 ) قُلْ : فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنا . أصله : قول . حذفت الواو تخفيفا ولالتقاء الساكنين .